Еженедельный дайджест ОЕОУ

В главе Лех Леха мы читаем историю Авраама. Любопытно, что нигде в Торе не указывается, за что же Бог выбрал именно его. Про Ноаха написано, что он был праведным в своих поколениях; в жизнеописании Моше не раз указывается, что он всегда боролся с несправедливостью. И то, что Бог выбирал их для особых миссий, видится логичным. Об Аврааме же, до его избрания, не сказано ничего.

На протяжении веков мудрецы выдвигали разные версии. Первая из них опирается на мидраш, где рассказывается, как Авраам разбил идолов, которых изготавливал его отец. Авраам, согласно этой версии, – решительный человек, который пошел против законов эпохи. Авраам назван «иври», евреем – человеком, перешедшим с другой стороны. Весь идолопоклоннический мир на одной, он – на противоположной.
Вторую версию выдвигает Рамбам. Он предполагает, что Авраам был не революционером, но философом. Он размышлял о мире и его устройстве, в результате чего пришел к выводу: у мира есть Хозяин, и он может быть только один. Тогда логично, что Хозяин выбрал именно его в качестве проводника своих идей.

Есть и третья версия. Да, Авраам знал, что у мира есть Хозяин. Но и Ноах это знал. Ноах считал, что все в мире происходит по Его слову, и, если где-то есть несправедливость, не нужно ей противиться – на все воля Творца.
И только Авраам разобрался, что все не так просто. Если Бог создал мир с любовью, почему же Он допускает существование зла? Авраам понял, что, дав нам свободу выбора, Бог тем самым допустил возможность существования зла, ведь не всегда человек делает хороший выбор. Авраам догадался, что его задача – бороться со злом, приближая мир к тому идеалу, каким его и задумал Всевышний. Это сегодня и наша задача.

Хорошей недели, друзья!